SIGNIFICADO DO BATISMO DO ESPÍRITO SANTO.

Consideramos a seguir o significado do batismo do Espírito Santo de vários pontos de vista.

1. O PONTO DE VISTA DO ENSINO NO ANTIGO TESTAMENTO SOBRE O DOM DO ESPÍRITO.

A profecia de Joel citada por Pedro indica algo extraordinário no dom do Espírito no Pentecostes. O Espírito agora vem em novas formas de manifestação e com novo poder. As várias classes mencionadas como recebendo o Espírito indicam a ampla difusão do novo poder. No Antigo Testamento, geralmente o Espírito era concedido aos indivíduos; aqui o dom é para o grupo de discípulos, a igreja. Aqui o dom é concedido permanentemente, enquanto no Antigo Testamento era geralmente transitório e para um propósito especial. Aqui novamente o Espírito vem em plenitude, em contraste com a doação parcial nos tempos do Antigo Testamento.

2. O PONTO DE VISTA DA ASCENSÃO DE CRISTO.

Em Lucas 24:49, Jesus ordena aos discípulos que permaneçam na cidade “até que sejais revestidos com poder do alto”, e em João 15:26 Ele fala do Consolador “a quem eu enviarei da parte do Pai”, “ele dará testemunho de mim”; e em João 16:13, Jesus declara que o Espírito, quando vier, guiará os discípulos em toda a verdade e mostrará as coisas futuras. Neste verso o Espírito é chamado o Espírito da verdade. Era apropriado que o Espírito que deveria interpretar a verdade e guiá-los em toda a verdade viesse depois da plenitude, e não antes, da conclusão da tarefa da vida do Messias. A manifestação histórica da verdade divina assim completada tornou necessário o dom do Espírito em plenitude. O próprio Cristo foi o doador do Espírito. O Espírito agora toma o lugar de Cristo ascendido, ou melhor, toma as coisas de Cristo e as mostra aos discípulos. O batismo do Espírito no Pentecostes torna-se assim o grande evento histórico que sinaliza o início de uma nova era no reino de Deus, na qual todo o movimento é elevado ao plano espiritual, e a tarefa de evangelizar o mundo é formalmente iniciada.

3. O SIGNIFICADO DO BATISMO DO ESPÍRITO DO PONTO DE VISTA DOS DISCÍPULOS.

Não se pode dizer com verdade que o Pentecostes era o aniversário de inauguração da igreja. Jesus havia falado de Sua igreja durante o seu ministério terreno. A relação espiritual com Cristo, que constitui a base da igreja, existia antes do batismo do Espírito Santo. Mas esse batismo estabeleceu a igreja de várias maneiras. Primeiro na unidade. O laço externo da unidade agora dá lugar a um laço espiritual interno de profundo significado. Em segundo lugar, a igreja agora se torna consciente de uma missão espiritual e os ideais teocráticos do reino desaparecem. Em terceiro lugar, a igreja é agora dotada de poder para o seu trabalho. Entre os dons concedidos estava o dom da profecia no grande sentido de falar por Deus e o dom de línguas que permitia aos discípulos falar em línguas estrangeiras. O relato no segundo capítulo de Atos não admite nenhuma outra construção. Houve também o poder concedido no testemunho de Cristo. Esta foi de fato uma das mais importantes bênçãos nomeadas em conexão com a promessa do batismo do Espírito. O poder de operar milagres também foi concedido (Atos 3:4ss; 5:12...). Mais tarde, nas epístolas de Paulo, muita ênfase é dada ao Espírito como a agência santificadora nos corações dos crentes. Em Atos, a palavra do Espírito é principalmente messiânica, isto é, a atividade do Espírito é vista em relação à extensão do reino messiânico. A ocasião para o derramamento do Espírito é o Pentecostes quando homens de todas as nações estão reunidos em Jerusalém. A representação simbólica de línguas de fogo é sugestiva de pregação, e a glossolalia, ou falar em línguas que se seguiram, de modo que homens de várias nações ouviram o evangelho em suas próprias línguas, indica que o batismo do Espírito tinha uma relação muito especial com a tarefa da evangelização mundial para a entrada do reino de Deus.

*Tradução livre by Mazinho Rodrigues.

Fonte: The International standard Bible encyclopedia – James Orr.