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O PAPEL CENTRAL DA ORAÇÃO NA VIDA DA IGREJA.


A vinda do Espírito Santo sobre os primeiros crentes, como registrado em Atos 2, atraiu uma multidão (cf. Atos 2: 6). Pedro aproveitou a oportunidade para pregar o primeiro sermão evangelístico da história e cerca de três mil pessoas responderam ao convite do evangelho. Esses crentes se uniram para formar uma comunidade marcada por compromissos específicos. Atos 2:42 diz que aqueles que se converteram naquele dia “continuaram firmemente na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e na oração”.

A doutrina dos apóstolos. A palavra grega traduzida como “doutrina” significa “ensino”. Os apóstolos falavam com autoridade, e seu ensino, conforme registrado no Novo Testamento, continua sendo o padrão de crenças e práticas cristãs.

Comunhão. A palavra grega é koinonia. Ele fala do elo comum que une um grupo, bem como expressões desse elo comum. O que os cristãos têm em comum é um relacionamento pessoal com Deus através de Jesus. Este laço comum é expresso no amor e cuidado que os crentes têm uns pelos outros. É significativo que no Novo Testamento a palavra mais comumente usada para descrever a doação cristã é a koinonia.

O partir do pão. Essa referência pode ser a prática de reuniões frequentes e o compartilhamento de refeições pelos cristãos do primeiro século. Muitos tomam isso como uma referência à celebração da Ceia do Senhor, da Eucaristia ou da Comunhão. Parece melhor, no entanto, entender essa frase como uma referência à intimidade que se desenvolveu entre os membros da comunidade cristã. Foi expressado em seu prazer de estar um com o outro.

“E nas orações.” A quarta característica da igreja do primeiro século foi seu compromisso contínuo com a oração. Os crentes se submetiam ao ensinamento autoritário dos apóstolos, estavam unidos em seu compromisso um com o outro, se reuniam diariamente, e oravam quando se encontravam.
Uma igreja cristã verdadeira hoje, será caracterizada por esses mesmos compromissos.

*Tradução livre by Mazinho Rodrigues.
Fonte: Every Prayer and Petition in the Bible - Lawrence O. Richards.

HYPOCRITE / HIPÓCRITA*

As palavras gregas hypokrinomai (aparece uma vez no NT ) , hypokrisis( 6 vezes no NT ) e hypokrites( 20 vezes no NT ) denota alguém representando um papel de um personagem em um peça de teatro. No teatro grego os atores mantinham em seus rostos máscaras de grandes dimensões pintadas para representar o personagem que estavam retratando. Na vida, o hipócrita é uma pessoa que mascara (encobre) o seu verdadeiro eu, enquanto ele desempenha um papel para o seu público.
O que caracteriza o hipócrita religioso? No Evangelho de Mateus (onde 16 das 27 ocorrências dessas palavras gregas ocorrem) notamos essas coisas :
1.    Um hipócrita não age espontaneamente de coração, mas de maneira premeditada, para impressionar os observadores ( Mt 6:1-3 ) .
2.    Um hipócrita pensa apenas nos adornos externos da religião, ignorando as questões centrais do coração: amor por Deus e pelo próximo (Mt 15:1-21 ) .
3.    Um hipócrita usa conversa espiritual para ocultar os seus verdadeiros motivos (Mt 22:18-22 ) .
Jesus dá o seguinte aviso para os hipócritas de todos os tempos: "Ai de vós " (Mt 23:13,15,16, 23,25,27,29).
*Traduçãolivre by Mazinho Rodrigues.
Fonte: New international encyclopedia of Bible words - Lawrence O. Richards.